Sauti mbili — zinazolia pamoja na bado zinaimbika kila moja peke yake

Jozi tano za kusikiliza. Kushoto uandishi usioandikwa hivyo, kulia ulio sahihi — pamoja na kipande kizima cha mapigo kumi na moja.

Sauti mbili zinazoshirikiana maana yake: sauti mbili zinakwenda kwa wakati mmoja, na kila moja yenyewe ni wimbo. Hilo ni zaidi ya kulia vizuri pamoja — uandamani unaofuata kwa utii katika nafasi ya tatu hauna dosari lakini bado si sauti ya pili. Ustadi ni kuwa na vyote viwili kwa pamoja: mlio unaobeba, na mistari miwili inayoweza kuimbwa kila mmoja peke yake.

Mafundisho yamepangwa kwa aina; hapa inasimama ya kwanza, noti dhidi ya noti. Sauti zote mbili zina thamani zilezile za muda, kwa hiyo kila mkutano ni uamuzi wake mwenyewe. Ndicho kinachofanya aina ya kwanza kuwa jiwe la kupima: hakuna noti za kupitia ambazo mlio mbaya ungeweza kujificha nyuma yake.

Hapa zimesimama jozi tano kando kwa kando. Kushoto uandishi unaozungumziwa, kulia mwanzo uleule ulioandikwa kwa kanuni. Namna zote mbili zinaweza kusikilizwa, na tofauti karibu kila mara iko papo hapo: kwenye msogeo sambamba sauti zinayeyuka kuwa moja, kwenye kihitimisho mwisho unabaki wazi.

Nafasi za tano sambamba

Nafasi tatu za tano mfululizo, sauti zote mbili zikipanda: huu ndio makosa maarufu zaidi ya uandishi wa sauti mbili. Nafasi ya tano ina upatano kamili, na mbili kando kwa kando zinafanya sauti ziyeyuke kuwa moja — unasikia wimbo mmoja wenye rangi, si mistari miwili. Kulia sauti ya chini ni ileile, ya juu inakwenda kinyume, na papo hapo kuna sauti mbili tena.

Sauti mbili — zinazolia pamoja na bado zinaimbika kila moja peke yake — **Si hivi** · Nafasi tatu za tano mfululizo, sauti zote mbili zikipanda

Ya tano, ya tatu, ya tatu: sauti ya juu inakwenda kinyume

Oktava sambamba

Vivyo hivyo kwa oktava, hata kwa uwazi zaidi: sauti ya juu inarudia ya chini maradufu na inaacha kuwa sauti yake mwenyewe. Anayesikiliza anagundua kuwa hisia haitofautiani kwa kiasi kikubwa na wimbo mmoja peke yake. Kulia sauti ya juu inatoka oktava kupitia nafasi ya sita hadi ya tatu, na kurudia huko kunakuwa sauti pinzani.

Si hivi · Oktava tatu mfululizo, sauti zinakwenda sawa

Oktava, ya sita, ya tatu — sauti zinatengana

Ukosefu wa upatano kwenye pigo

Katika aina ya kwanza kila pigo lina nafasi yenye upatano. Kushoto kuna nafasi ya nne na nafasi mbili za saba — milio ambayo katika uandishi wa sauti mbili ingehitaji kutayarishwa na kutatuliwa, na hapa imesimama tu. Kulia zinakuja nafasi ya tatu, ya tatu na ya tano. Nafasi ya nne ndiyo inayobishaniwa zaidi: kati ya sauti mbili za juu inafaa, juu ya sauti ya chini kabisa haifai.

Si hivi · Ya nne, ya saba, ya saba — hakuna mlio kati ya hii unaobeba

Ya tatu, ya tatu, ya tano — zote zina upatano

Kihitimisho mwishoni

Mwishoni sauti ya juu inabeba noti inayoongoza: mkutano wa pili kutoka mwisho ni nafasi kubwa ya sita inayopanuka hadi oktava. Kushoto noti inayoongoza haipo na nafasi ya sita inabaki ndogo — kipande kinaishia kwenye oktava lakini hakifiki kweli. Vyote viwili vinaruhusiwa na vinasikika tofauti; mafundisho ya zamani yanadai nafasi kubwa ya sita kwa mwisho.

Inaruhusiwa · Nafasi ndogo ya sita kabla ya oktava: mwisho unabaki wazi

Nafasi kubwa ya sita kupitia noti inayoongoza hadi oktava

Mnyororo wa nafasi za tatu

Mnyororo huu unaruhusiwa waziwazi, na ndiyo sababu upo hapa: si kila msogeo sambamba umekatazwa. Nafasi za tatu na za sita zinaweza kufuatana kadiri unavyotaka. Ila sauti zinabaki zimefungwa moja kwa nyingine — zinafanya msogeo uleule, na sikio linasikia wimbo mmoja wenye uandamani. Kulia msogeo mmoja tu wa kinyume unatosha, na uandamani unakuwa sauti.

Inaruhusiwa · Nafasi za tatu tu kwenda upande uleule

Ya tatu, ya tano, ya tatu — pamoja na msogeo mmoja wa kinyume

Kipande kizima cha mapigo kumi na moja

Chini kuna cantus firmus, yaani wimbo uliotolewa; juu yake inakwenda sauti pinzani. Kila mkutano una upatano, hakuna nafasi kamili inayorudiwa sambamba, na mwisho unapita kwenye nafasi kubwa ya sita hadi oktava. Msogeo pinzani na sambamba vinapishana — sauti pinzani haifuati sauti ya chini popote zaidi ya hatua mbili.

Kanuni nne za aina ya kwanza

Zinazolia pamoja ni nafasi zenye upatano tu: nafasi ya kwanza, ya tatu, ya tano, ya sita, ya nane na upanuzi wake hadi oktava inayofuata. Nafasi ya nne haimo miongoni mwake katika uandishi wa sauti mbili — juu ya sauti ya chini kabisa inahesabiwa kuwa isiyo na upatano. Hili si suala la ladha bali ni uamuzi ambao mafundisho yote yanasimama juu yake.

Nafasi mbili kamili za upatano za aina moja mfululizo zimekatazwa wakati sauti zote mbili zinakwenda upande uleule: nafasi za tano sambamba na oktava sambamba. Sababu inasikika na si agizo tu — sauti zinayeyuka pamoja, na kutoka mbili inabaki moja. Katika nafasi ya tatu na ya sita inaruhusiwa kwenda sambamba, ila sauti wakati huo zinabaki zimefungwa moja kwa nyingine.

Mwisho unapita kwenye kihitimisho: mkutano wa pili kutoka mwisho ni nafasi kubwa ya sita, wa mwisho ni oktava, na sauti ya juu inapanda huko kupitia noti inayoongoza. Kanuni katika umbo hili zimo kwa Johann Joseph Fux, Gradus ad Parnassum, 1725 — tangu wakati huo ni mada ya shule, na katika ukurasa huu hazidaiwi bali zinahesabiwa upya kutoka kwenye sauti.

Kilicho kando yake

Umbali kati ya sauti mbili unaitwaje: Vipimo. Kipande kinafungwaje: Kadensi. Wimbo kama huo uko katika modi gani: Moda.

Alama za noti · Maneno ya muziki

Anotona hufanya hivi kwa ajili yako

Piga picha ya noti au piga wimbo — Anotona hutambua ufunguo, huandika noti na kuzihamishia ufunguo mwingine wowote. Bure.

Tazama Anotona

Kila noti kwenye ukurasa huu imehesabiwa, haijanakiliwa.