ফিউগ — একটি বিষয় যা রূপ বদলায় আর তবুও নিজেই থাকে
শোনার জন্য ছয়টি রূপান্তর। বাঁয়ে প্রতিবার একই বিষয়, ডানে তার রূপান্তর — আর দুটি প্রবেশসহ একটি উপস্থাপনা।
ফিউগের একটিই মাত্র বিষয় থাকে, আর তা থেকেই গোটা রচনা বেড়ে ওঠে। প্রথমে সেটি একা আসে, তারপর পরের স্বর সেটি তুলে নেয় আর প্রথম স্বর এগিয়ে চলে — পথে বিষয়টিকে উল্টে দেওয়া হয়, শেষ থেকে পড়া হয়, টেনে লম্বা করা হয় আর চেপে ছোট করা হয়। তবুও সেটি চেনা যায়, যদিও প্রায় কোনো প্রবেশই আগেরটির মতো শোনায় না।
এর কোনোটিই মেজাজের ব্যাপার নয়, হিসেবের ব্যাপার। প্রতিটি রূপান্তর সংখ্যায় বলা যায়: উত্তর সাত অর্ধস্বর উপরে থাকে, উল্টানো প্রতিটি ব্যবধান উল্টে দেয়, কাঁকড়া স্বরগুলি শেষ থেকে পড়ে, বড় করা প্রতিটি দৈর্ঘ্য দ্বিগুণ করে। ঠিক সেই কারণেই এই পাতায় এমন কিছু দাবি করা হয়নি যা ধ্বনি থেকে আবার গোনা হয়নি।
এখানে ছয় জোড়া পাশাপাশি দাঁড়িয়ে আছে। বাঁয়ে প্রতিবার একই বিষয়, ডানে রূপান্তর। দুটি লেখাই শোনা যায় — উল্টানোতে সঙ্গে সঙ্গে শোনা যায় যে সুর নিজের আকৃতি ধরে রাখে আর তবুও অন্য দিকে যায়।
উত্তর
দ্বিতীয় স্বর একই বিষয় নিয়ে আসে, প্রতিটি ধ্বনি সাত অর্ধস্বর উপরে। ধ্বনিগুলির মধ্যেকার দূরত্ব তখন বদলায় না — এটিই কষ্টিপাথর: যে স্থানান্তর একটিও ব্যবধান বদলে দেয় তা স্থানান্তরই নয়। একই সুর অন্য জায়গায় শোনা যায়, আর প্রতিটি ফিউগের শুরু ঠিক এর উপরেই বাঁচে।
উল্টানো
প্রতিটি ব্যবধান অন্য দিকে যায়: যেখানে বিষয় এক পা ওঠে, সেখানে উল্টানো সেই একই পা নামে। প্রথম ধ্বনি নিজের জায়গায় থাকে, বাকি সব তার চারদিকে ভাঁজ হয়। সুরের আকৃতি চেনা যায়, দিক বদলে গেছে — এখানে অর্ধস্বর ধরে ধরে আয়না ধরা হয়েছে, তাই ছবিতে এমন বিকার চিহ্ন আছে যা বিষয়ে নেই।
কাঁকড়া
ধ্বনির সারি শেষ থেকে সামনে পড়া: শেষ ধ্বনি প্রথম হয়ে যায়। এটিই সবচেয়ে কঠিন শোনা রূপান্তর, কারণ আকৃতি পুরোপুরি বদলে যায় অথচ প্রতিটি ধ্বনি একই থাকে। কাগজে সঙ্গে সঙ্গে দেখা যায়; কানের জন্য অভ্যাস লাগে।
বড় করা
একই ধ্বনির সারি, কিন্তু প্রতিটি দৈর্ঘ্য দ্বিগুণ: অষ্টমাংশ চতুর্থাংশ হয়ে যায় আর বিষয়ের একটির বদলে দুটি মাত্রাখণ্ড লাগে। ফিউগে বড় করা বেশির ভাগ সময় শেষের দিকে থাকে, যখন বিষয়কে আরও একবার বড় আকারে আসতে হয় আর বাকি স্বরগুলি আগের গতিতেই চলতে থাকে।
ছোট করা
উল্টো দিক: প্রতিটি দৈর্ঘ্য অর্ধেক, অষ্টমাংশ ষোড়শাংশ হয়ে যায়। বিষয় দ্বিগুণ দ্রুত চলে আর আধা মাত্রাখণ্ডে ধরে যায়। বড় করার সঙ্গে মিলিয়ে এতে একই বিষয় দুই গতিতে একসঙ্গে শোনা যায়।
সরু প্রবেশ
দ্বিতীয় প্রবেশ প্রথমটির শেষ হওয়ার অপেক্ষা করে না, এখানে দুই অষ্টমাংশ পরেই চলে আসে। বিষয় নিজের উপরেই চেপে বসে — আর এটি প্রবেশের সময় দিয়ে মাপা হয়: যতক্ষণ ফাঁক বিষয়ের চেয়ে ছোট, ততক্ষণ এটি সরু প্রবেশ। ফিউগের শেষের দিকে প্রবেশগুলি প্রায়ই আরও ঘন হয়ে আসে, আর রচনা এভাবেই গুটিয়ে আসে।
উপস্থাপনা: বিষয় আর উত্তর
উপরে বিষয় একা শুরু হয়। এক মাত্রাখণ্ড পরে নিচে উত্তর ঢোকে, বাস্তব স্থানান্তরের চেয়ে এক সপ্তক নিচে — আর উপরের স্বর চুপ না হয়ে বাজতে থাকে। এই প্রতিবিষয়ই বিষয়ের প্রতিবিন্দু: এটিকে উত্তরের সঙ্গে মানাতে হবে আর তার থেকে মনোযোগ কেড়ে নেওয়া চলবে না। শেষে দুটি স্বরই দুই সপ্তক দূরত্বে একই ধ্বনির উপরে বিশ্রাম নেয়।
বিষয়ের কী হয়
উত্তর হল দ্বিতীয় স্বর: একই বিষয়, প্রতিটি ধ্বনি সাত অর্ধস্বর উপরে। ধ্বনিগুলির মধ্যেকার দূরত্ব তখন এক এক করে একই থাকে — এটি ধ্বনির ভিতরে গোনা যায়। বাস্তব উত্তর এমনই দেখায়। কোনো বিষয় যদি পঞ্চমের লাফ দিয়ে শুরু হয়, পুরোনো ওস্তাদরা সেটিকে চতুর্থে সরু করেন যাতে উত্তর সুরের ভিতরে থাকে; তখন তাকে সুরগত উত্তর বলে। এই পাতার বিষয় দ্বিতীয়ের পা দিয়ে শুরু হয় আর এমন সংশোধন তার লাগে না।
উল্টানো প্রতিটি ব্যবধান উল্টে দেয়: উপরের এক পা নিচের সেই একই পা হয়ে যায়। প্রথম ধ্বনি যেখানে ছিল সেখানেই থাকে, বাকি সব তার চারদিকে ভাঁজ হয়ে যায়। কাঁকড়া ধ্বনির সারি শেষ থেকে পড়ে — শেষ ধ্বনি প্রথম হয়ে যায়। দুটি রূপান্তরই কেবল উচ্চতা বদলায়, দৈর্ঘ্য নয়।
বড় করা আর ছোট করা উল্টোটা করে: ধ্বনিগুলি থাকে, প্রতিটি দৈর্ঘ্য দ্বিগুণ হয় বা অর্ধেক হয়। বড় করায় বিষয় একটির বদলে দুটি মাত্রাখণ্ড নেয়। শেষে সরু প্রবেশ দ্বিতীয় প্রবেশকে প্রথমটি শেষ হওয়ার আগেই শুরু করতে দেয় — বিষয় নিজের উপরেই চেপে বসে, আর ফিউগে এটি যত দেরিতে ঘটে, প্রবেশগুলি তত ঘন হয়ে আসে।
পাশে কী আছে
দুটি স্বরকে একসঙ্গে কীভাবে চালানো হয়: প্রতিস্বর। দুটি ধ্বনির মধ্যেকার দূরত্বকে কী বলা হয়: ব্যবধান। কোনো বাক্য কীভাবে বন্ধ হয়: ক্যাডেন্স।
Anotona কাজটা আপনার হয়ে করে দেয়
স্বরলিপির ছবি তুলুন বা সুরটা বাজিয়ে দিন — Anotona স্কেল চিনে নেয়, স্বরলিপি লেখে এবং তা অন্য যেকোনো স্কেলে সরিয়ে দেয়। বিনামূল্যে।
Anotona দেখুনএই পাতার প্রতিটি স্বর হিসাব করে বার করা, কোথাও থেকে টুকে আনা নয়।