ਬਹੁਸੁਰਤਾ — ਇੱਕੋ ਧੁਨ, ਪੰਜ ਬੁਣਤਾਂ
ਸੁਣਨ ਲਈ ਪੰਜ ਬੁਣਤਾਂ। ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤੇ ਉਹੀ ਧੁਨ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਸਮਸੁਰਤਾ ਜਾਂ ਬਹੁਸੁਰਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੇਠਾਂ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿੰਨੇ ਸੁਰ ਵੱਜ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਰਚਨਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ ਹੈ। ਦੋ ਸੁਰ ਇੱਕੋ ਰਾਹ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਥੰਮ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਰਾਹ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ — ਅਤੇ ਇਹ ਝੱਟ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਕ ਸ਼ਬਦ ਜਾਣੇ।
ਇਸੇ ਲਈ ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਉਹੀ ਧੁਨ ਪੰਜ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਪੰਜਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਰ-ਦਰ-ਸੁਰ ਉਹੀ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਗਿਣੀ ਹੋਈ। ਜੋ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਉਸੇ ਚਾਲ ਚੱਲਦਾ ਦੂਜਾ ਸੁਰ, ਦੋ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਸੁਰ-ਮੇਲ, ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਸੁਰ, ਜਾਂ ਉਹੀ ਧੁਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਰ ਸਾਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।
ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੇ। ਜੋ ਪੰਜੇ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਮਗਰੋਂ ਇੱਕ ਸੁਣ ਲਵੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਲੱਭਣ ਲਈ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਇਕਸੁਰਤਾ
ਇਕੱਲੀ ਧੁਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਵੱਜਦੀ — ਨਾਂ ਇਸੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਣਾ ਗਾਵੇ ਜਾਂ ਸੌ ਇਕੱਠੇ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ; ਲਿਖਣ ਤਾਂ ਹੀ ਬਹੁਸੁਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਉਚਾਈ ਉੱਤੇ ਵੱਜੇ।
ਸਮਸੁਰਤਾ
ਦੂਜਾ ਸੁਰ ਉਸੇ ਚਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਦਾਖ਼ਲਾ ਦੋਵੇਂ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੂਜੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਕੋਰਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਰ-ਮੇਲ ਗਾਉਂਦਾ ਗਾਇਕ-ਵਿਰਦ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧੁਨ ਉੱਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉੱਚੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।
ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਧੁਨ
ਧੁਨ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਹ ਸੁਰ-ਮੇਲ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਕੁ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਚਾਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਵੱਜਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਧੁਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਗਿਟਾਰ ਜਾਂ ਪਿਆਨੋ ਨਾਲ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਗੀਤ ਦਾ ਲਿਖਣ ਇਹੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੁਰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸੁਰ-ਸੰਗਤੀ ਥੰਮ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਸੁਰੀ ਬੁਣਤ
ਦੂਜਾ ਸੁਰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਗਰੋਂ ਆਪਣੀ ਰਾਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ — ਹੋਰ ਤਾਲ, ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ, ਆਪਣਾ ਅੰਤ। ਬਹੁਸੁਰੇ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹੀ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਸੁਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਕੋਲ ਆਪਣਾ ਕਹਿਣ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਰੂਪ ਫ਼ਿਊਗ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਮਸੁਰਤਾ
ਦੋਵੇਂ ਸੁਰ ਉਹੀ ਧੁਨ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੇਠਲਾ ਸਾਦਾ — ਉਹ ਹਰ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਧੁਨ ਦੇ ਹੇਠਲੀ ਹਰ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਤਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਉਸੇ ਨਾਂ-ਵਰਗ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਪਰਖ ਹੈ। ਜਪਾਨ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਰਬ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
ਪੰਜ ਬੁਣਤਾਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ
ਹਰ ਸਤਰ ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਕਿੰਨੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵੱਜਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁਣਤ ਕਿਸ ਤੋਂ ਪਛਾਣੀ ਜਾਵੇ। ਅੰਕ ਇਸੇ ਸਫ਼ੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਮਿਣ ਕੇ ਲਏ ਹਨ, ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।
| ਬੁਣਤ | ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ | ਕਿਸ ਤੋਂ ਪਛਾਣੀਏ |
|---|---|---|
| ਇਕਸੁਰਤਾ | 1 | ਕਦੇ ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ |
| ਸਮਸੁਰਤਾ | 2 | ਹਰ ਦਾਖ਼ਲਾ ਦੋਵੇਂ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ |
| ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਧੁਨ | 4 ਤੱਕ | ਸੰਗਤ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਵਾਰ ਵੱਜਦੀ ਹੈ |
| ਬਹੁਸੁਰੀ ਬੁਣਤ | 2 | ਦੂਜਾ ਸੁਰ ਦੇਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ |
| ਵਿਸ਼ਮਸੁਰਤਾ | 2 | ਹੇਠਾਂ ਵੀ ਉੱਤਲੀ ਉਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੱਜਦੀ ਹੈ |
ਬੁਣਤਾਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਿਸ ਤੋਂ
ਇਕਸੁਰੇ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਵੱਜਦੀ। ਇਹੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਹੈ — ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗੀਤ, ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗਾਇਨ, ਸਾਰੀ ਜਮਾਤ ਦਾ ਗਾਇਆ ਬਾਲ-ਗੀਤ। ਸੌ ਗਾਇਕ ਇਕੱਠੇ ਗਾਉਣ ਤਾਂ ਵੀ ਇਕਸੁਰੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਦੋ ਸੁਰ ਇੱਕੋ ਤਾਲ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸੁਰ-ਮੇਲਾਂ ਦਾ ਲਿਖਣ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਦਾਖ਼ਲਾ ਦੋਵੇਂ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਤੰਗ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਸਮਸੁਰਤਾ ਹੈ, ਕੋਰਲ ਦਾ ਲਿਖਣ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਜੇ ਧੁਨ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬਦਲਦੇ ਸੁਰ-ਮੇਲਾਂ ਉੱਤੇ ਵਗੇ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਧੁਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ — ਗਿਟਾਰ ਜਾਂ ਪਿਆਨੋ ਨਾਲ ਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਗੀਤ ਦਾ ਲਿਖਣ।
ਜਦੋਂ ਸੁਰ ਆਪੋ-ਆਪਣੀ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਤਾਲ ਥੰਮ੍ਹੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਿਖਣ ਬਹੁਸੁਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਸ਼ਮਸੁਰਤਾ ਉਹ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪੀ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ: ਦੋ ਸੁਰ ਉਹੀ ਧੁਨ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਸਾਦਾ। ਜਪਾਨ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਰਬ ਜਗਤ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
ਨਾਲ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ
ਦੋ ਸੁਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਿਵੇਂ ਲਿਜਾਈਏ: ਦੋ ਸੁਰ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਸੁਰ ਤੋਂ ਸੁਰ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਫ਼ਿਊਗ। ਦੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿੱਥਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਕੀ ਹਨ: ਵਿੱਥਾਂ।
ਇਹ ਕੰਮ Anotona ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਸੁਰਲਿਪੀ ਦੀ ਫ਼ੋਟੋ ਖਿੱਚੋ ਜਾਂ ਧੁਨ ਵਜਾਓ — Anotona ਸਕੇਲ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਸੁਰ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਕੇਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਫ਼ਤ।
Anotona ਵੇਖੋਇਸ ਸਫ਼ੇ ਦਾ ਹਰ ਸੁਰ ਗਿਣ ਕੇ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਤੋਂ ਉਤਾਰਿਆ ਨਹੀਂ।