फ्यूग — रूप बदलणारा आणि तरीही स्वतःच राहणारा विषय
ऐकण्यासाठी सहा रूपांतरे. डावीकडे नेहमी तोच विषय, उजवीकडे त्याचे रूपांतर — आणि दोन प्रवेशांची प्रस्तावना.
फ्यूगला एकच विषय असतो, आणि त्यातूनच संपूर्ण रचना वाढते. आधी तो एकटा येतो, मग पुढचा स्वर तो उचलतो तर पहिला पुढे चालत राहतो — आणि वाटेत त्याला उलटवतात, शेवटून वाचतात, ताणतात आणि दाबतात. तो ओळखता येण्याजोगा राहतो, जरी क्वचितच कोणता प्रवेश आधीच्यासारखा ऐकू येत असला.
यातले काहीही मनःस्थितीचे काम नाही, गणिताचे काम आहे. प्रत्येक रूपांतर संख्येने सांगता येते: उत्तर सात अर्धस्वर वर असते, उलटणे प्रत्येक अंतर उलटवते, खेकडा स्वर शेवटून वाचतो, मोठे करणे प्रत्येक कालावधी दुप्पट करते. नेमक्या याच कारणाने या पानावर असे काही सांगितलेले नाही जे नादातून पुन्हा मोजले गेलेले नाही.
इथे सहा जोड्या शेजारी उभ्या आहेत. डावीकडे नेहमी तोच विषय, उजवीकडे रूपांतर. दोन्ही लेखन ऐकता येते — उलटण्यात लगेच ऐकू येते की चाल आपला आकार राखते आणि तरीही दुसऱ्या दिशेला जाते.
उत्तर
दुसरा स्वर तोच विषय आणतो, प्रत्येक नाद सात अर्धस्वर वर. नादांमधली अंतरे तेव्हा बदलत नाहीत — हीच कसोटी आहे: एकही अंतर बदलणारे स्थानांतर स्थानांतर नव्हे. तीच चाल दुसऱ्या जागी ऐकू येते, आणि प्रत्येक फ्यूगची सुरुवात नेमकी यावरच जगते.
उलटणे
प्रत्येक अंतर दुसऱ्या दिशेला जाते: जिथे विषय एक पाऊल चढतो, तिथे उलटणे तेच पाऊल उतरते. पहिला नाद जागेवर राहतो, बाकी सर्व त्याच्याभोवती दुमडले जाते. चालीचा आकार ओळखता येतो, दिशा बदलली आहे — इथे अर्धस्वरागणिक आरसा धरला आहे, म्हणून चित्रात असे विकार चिन्ह आहेत जे विषयात नाहीत.
खेकडा
नादांची रांग शेवटून पुढे वाचलेली: शेवटचा नाद पहिला होतो. हे ऐकायला सर्वात अवघड रूपांतर आहे, कारण आकार पूर्णपणे बदलतो आणि प्रत्येक नाद तोच राहतो. कागदावर लगेच दिसते; कानाला सराव लागतो.
मोठे करणे
तीच नादांची रांग, पण प्रत्येक कालावधी दुप्पट: अष्टमांश चतुर्थांश होतात आणि विषयाला एकाऐवजी दोन मात्राखंड लागतात. फ्यूगमध्ये मोठे करणे बहुधा शेवटाजवळ असते, जेव्हा विषयाला पुन्हा एकदा मोठ्या रूपात यायचे असते आणि बाकी स्वर मूळ गतीत चालत राहतात.
लहान करणे
उलटी दिशा: प्रत्येक कालावधी निम्मा, अष्टमांश षोडशांश होतात. विषय दुप्पट वेगाने धावतो आणि अर्ध्या मात्राखंडात मावतो. मोठे करण्यासोबत यामुळे तोच विषय दोन वेगांत एकाच वेळी ऐकता येतो.
अरुंद प्रवेश
दुसरा प्रवेश पहिला संपण्याची वाट पाहत नाही, इथे दोन अष्टमांशांनंतरच येतो. विषय स्वतःवरच चढतो — आणि हे प्रवेशाच्या वेळांनी मोजले जाते: जोवर अंतर विषयापेक्षा लहान आहे तोवर तो अरुंद प्रवेश आहे. फ्यूगच्या शेवटाकडे प्रवेश अनेकदा अधिकाधिक जवळ दाटतात, आणि रचना अशा रीतीने आवरती घेते.
प्रस्तावना: विषय आणि उत्तर
वर विषय एकटा सुरू होतो. एक मात्राखंड नंतर खाली उत्तर शिरते, खऱ्या स्थानांतरापेक्षा एक सप्तक खाली — आणि वरचा स्वर गप्प न होता वाजत राहतो. हा प्रतिविषयच विषयाचा प्रतिबिंदू आहे: त्याने उत्तराशी जुळले पाहिजे आणि त्याच्यापासून लक्ष हिरावून घेता कामा नये. शेवटी दोन्ही स्वर दोन सप्तकांच्या अंतरावर एकाच नादावर विसावतात.
विषयाचे काय होते
उत्तर म्हणजे दुसरा स्वर: तोच विषय, प्रत्येक नाद सात अर्धस्वर वर. नादांमधली अंतरे तेव्हा नादागणिक तीच राहतात — हे नादात मोजता येते. खरे उत्तर असे दिसते. एखादा विषय पंचमाच्या उडीने सुरू झाला तर जुने उस्ताद ते चतुर्थापर्यंत अरुंद करतात जेणेकरून उत्तर त्याच सुरात राहील; तेव्हा त्याला सुरगत उत्तर म्हणतात. या पानाचा विषय द्वितीयाच्या पावलाने सुरू होतो आणि त्याला अशी दुरुस्ती लागत नाही.
उलटणे प्रत्येक अंतर उलटवते: वरचे एक पाऊल तेच पाऊल खाली होते. पहिला नाद होता तिथेच राहतो, बाकी सर्व त्याच्याभोवती दुमडले जाते. खेकडा नादांची रांग शेवटून वाचतो — शेवटचा नाद पहिला होतो. दोन्ही रूपांतरे फक्त उंची बदलतात, कालावधी नाही.
मोठे करणे आणि लहान करणे उलटे करतात: नाद राहतात, प्रत्येक कालावधी दुप्पट होतो किंवा निम्मा होतो. मोठे करण्यात विषय एकाऐवजी दोन मात्राखंड घेतो. शेवटी अरुंद प्रवेश दुसऱ्या प्रवेशाला पहिला संपण्याआधीच सुरू होऊ देतो — विषय स्वतःवरच चढतो, आणि फ्यूगमध्ये हे जितके उशिरा घडते तितके प्रवेश जवळ सरकतात.
शेजारी काय आहे
दोन स्वर एकत्र कसे नेले जातात: प्रतिस्वर. दोन नादांमधल्या अंतरांना काय म्हणतात: अंतरे. वाक्य कसे बंद होते: कॅडन्स.
हे काम Anotona तुमच्यासाठी करते
स्वरलिपीचा फोटो काढा किंवा चाल वाजवा — Anotona स्केल ओळखते, स्वर लिहिते आणि ते दुसऱ्या कोणत्याही स्केलमध्ये नेते. विनामूल्य.
Anotona पाहाया पानावरचा प्रत्येक स्वर मोजून काढलेला आहे, कुठूनही उतरवलेला नाही.